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24行诗:人生中最幸福的发明 | 吴再

很多人赓续问我:“对付你来说,为什么必须是 24 行?为什么必须是 210 字?”首先,我要回答一个旧调重弹的问题:“为什么是诗歌?为什么人类必要诗歌?”

我想说,没有诗歌,所有的生活都将枯燥乏味,世上就不会存在高尚与陋俗的区别。只有诗歌能够培养出有想象力、善解人意、情商又高的引导者与履行者。诗歌引发出来的灵感与气力,远胜于纯真、机器的常识与制造。

譬如,妇孺皆知的《诗经》。先夷易近们比德于物,无论山花水草、乔木灌木、游鱼飞禽、野兽家畜,均可入诗。如写蓬草:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适容。”《卫风· 伯兮》如写木槿:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”……

不论古今,各人尊《诗经》是经典,文学代价、美学代价、认知意义、社会功能等无需多言。什么是经典呢?意大年夜利作家卡尔维诺说:“经典是这样一种著作,它永世不会完结它所要陈述的器械。”写出一部经典,是所有文人骚客的最高抱负。

博尔赫斯说:“我觉得诗歌无时不在,只是我们对它不敏感。诗歌当然在影象中发展。我的影象里充溢了诗篇,也充溢了富有诗意的情境。”书生经由过程写作分手在主题、题材、诗体、说话、修辞,对付不合资本以及对付个体生命、自然、历史、日常等诸多方面积极探索,自觉建构各自的个体诗学……新经典的建构,理应百家争鸣,百花齐放。

先明确一下“吴再体 24 行诗”的体裁标准:正文 24 行,可自由分行组合,今朝以四小段、每段六行径主;每首一律 210 字,含标题、标点,一字不多,一字不少,以电脑对象栏统计为准;押韵无要求。

那么,为什么要有这些行数与字数的限制呢?是否故意为“桎梏之舞”?很有需要回溯一下我的诗歌创作过程:写诗,我是从“聪明诗(散言)”起步(《聪明如诗》),探索了说话的“炼金术”;继而“新旧体诗”,罗致古代汉语营养;继而“自由诗”,考试测验天马行空的表述;继而以“24 行诗”形式,向天下诗坛献礼“(《脱掉落光阴的囚衣》),拓宽了一其中国书生的举世视野。

“24 行诗”表现了“节奏”与“控制”两大年夜特色。四小段,暗含“起承转合”章法,布局严谨,模糊表现一种奇妙的音乐美与修建美;每段六行,峰回路转,富于变更;而且由于有 210 字的坚实围墙,有效遏制了抒怀的泛滥与叙事的冗长,杜绝了诗作薄弱与书生偷懒。“24 行诗”具有强烈的小我色彩,识别度很高。文学史上,卓越的书生经常自觉修炼出一种非我莫属的创意体裁,每一个成熟的书生都有他痴迷和拿手的写作套路。我觉得,有界限的才是有聪明的。歌德说:“在限定中才能显出妙手,只有轨则能给我们自由。”

2400 首诗作,或憧憬田园山水,或抒发乡愁乡思,或讴歌亲情爱情,或感喟历史烟云,或杂咏尘世百态,或分析哲思禅悟。博尔赫斯说:“一个书生必要坏诗,否则好诗就显不出来。只有二流的书生才只写好诗。”

时间荏苒,感兴趣的工作不多了。唯独:写书,出书,读书,藏书,乐此不疲。洋洋洒洒的 2400 首24 行诗,洋洋洒洒的一小我的“风、雅、颂”,洋洋洒洒的一个的“诗经”。

就以一首题为《建一座金字塔》的 24 行诗剖明吧——

这个期间

我不得当写诗

或者,这个期间

我不应该去写诗

应该在海南的海中裸泳

或者在五指山跳竹竿舞

北方的河结冰了

北方的同伙躲在暖气房里

等待可乐与咖啡

而我的家乡

漫山遍野的花依旧开个不绝

候鸟来了,叽叽喳喳

虽然我对他乡也该有了善意

不再厌旧喜新弹铗而歌:

衰落,衰落!胡不归?

微君之故,胡为乎中露!

衰落,衰落!胡不归?

微君之躬,胡为乎泥中!

这个期间

我也只能写诗

在玉轮升起的山谷中

把这些卖不了钱的诗

凑集,建一座金字塔

我要当我的法老

不管定数是什么,都认了吧。过好每一天,写好每一首诗,出好每一本书,才是最紧张的。对付别人,这些诗歌大概只是拉拉扯扯的是非句,个别篇章以致晦涩难解;对付自己,却是费力所得之“定数华笺”!谢谢意大年夜利人彼德拉克,没有他的 14 行诗,就不会有我的灵光一闪,想到 24 行诗。墨西哥书生帕斯说,诗与数学是说话的两极。越过了这两极那便是无——非说话可表述的王国;在它们之间的是广阔但却有极限的言语王国。

只有巨大年夜的读者,才能发明巨大年夜的诗歌。我盼望我写的诗能给一部分人带来自力思虑与直面现实的契机,或给他们供给一个精神的乐园,一些生活的气力,或者说隐遁的场所。风趣,奚弄,残酷,回避,迷醉,彷徨,深刻,忐忑,灵动,颓废,扫兴,孤独,烦闷,愤怒,声张,清高……七情六欲,我的诗里都有。

进一步讲,汉诗的立异,不仅仅指自由体诗(新诗)的立异,也包括近体诗(格律诗)

的立异;不仅仅是体裁的立异,还有思惟与艺术伎俩的立异;不仅仅是创作形式上的立异,也有传播要领的立异。墨守成规,只能扼杀诗歌的生命力。

书生在商业眼前常常狼奔豕突,然而,书生的奇迹终极会“在统统的贫穷里富饶”,由于“他洞察历史”,能够得到“禅一样的感悟与蚕一样的成果”,这些能让他“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”,为他赢得长久时空。书生的奇迹之以是差别于世人,正在于他不仅能够经历世人所能经历到的,而且能够从这些经历中提炼出诗意的聪明。

文/吴再

书生简介

吴再,字三让,三让诗舍开创人,人称“诗痴”与“汉语24行诗之父”。卒业于中国人夷易近大年夜学新闻系。书生、学者、作家、传媒人。

钻研范畴涉及新闻、词典、足球、名人、诗歌、历史、植物等领域,古迹入选海南省档案馆主编的《海南英才——广东篇》一书。

作品《向中国共产党进修》被评为“2010年度全行业优秀畅 销 品 种 ” 获奖图书 ,“ 血色聪明四部曲 ”被评为“2011年度全行业优秀脱销品种”获奖图书、2011年南国书喷鼻节“涉猎盛典”颁奖图书、2012年全国城市出版社优秀图书奖。

2016年,荣获全国鲁藜诗歌奖。2016年,荣获深圳市群文优秀诗歌奖。2017年,14篇作品入选《中国现代微散文杰作》一书。作品在《读者》《杂文选刊》《南方日报》《羊城晚报》《深圳特区报》《扬子晚报》等媒体上颁发,并入选中国年度最佳诗歌、最佳杂文等选本。

曾任《足球》报主编,《星岛日报》(外洋版)副总编辑。

现任星岛全球网行政总裁兼总编辑。

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《一小我的诗经:汉语24行诗2400首》

[中国] 吴再

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